"Les requêtes de prédiction sont déterminées, par le biais d’un algorithme, en fonction d’un certain nombre de facteurs purement objectifs (dont la popularité des termes de recherche), sans intervention humaine. Les données de la saisie semi-automatique Google sont régulièrement mises à jour afin de proposer les dernières requêtes du moment." (selon Google)

Ce travail, qui interroge la place de l’islam et l’islamophobie, a été réalisé dans le cadre de l’exposition "Dépasser les Islamophobies Européennes - Muslim Pride" par des étudiants de l’Institut d’Études Politiques (IEP) d’Aix en Provence et l’Institut des Cultures d’Islam.

Portraits d’Islam
Par Mikaël Aurelio Doulson Alberca

Comment représenter une religion, si ce n’est en en montrant les acteurs ? Comment décrire en peu de mots un phénomène de société complexe, sinon en donnant la parole à ceux qui s’en réclament ? Comment parler de l’islam d’une voix univoque, lorsque les musulmans s’expriment en réalité au quotidien dans de nombreuses langues, et divergent dans leurs modes de vie, leurs cultures, leurs pratiques ? Si la religion musulmane se fonde sur des croyances communes, elle se décline dans la pratique en un arc-en-ciel de visions du monde.

Ce ne sont donc pas des portraits de l’islam que j’ai prétendu réaliser, mais bien des portraits d’islams qui parlent au pluriel. Un fond commun, une expression multiple. Ces hommes et ces femmes nous offrent leur témoignage et leur visage, pour montrer la diversité et raconter leur rapport à la religion musulmane dans une Europe sécularisée.
Être musulman en Europe n’a pas le même sens si l’on est d’origine maghrébine ou saoudienne, indonésienne ou sub-saharienne ; si l’on est un homme ou une femme, voilée ou non ; si l’on vit en France, en Suisse, au Royaume-Uni ou en Allemagne ; si l’on est étudiant, travailleur ou chômeur ; si l’on vient d’arriver, ou si l’on est issu de la troisième génération ; ou encore si l’on est converti.
L’islam est un, mais il se conjugue au pluriel. Il a autant de voix et de visages que de musulmans ; bref, l’islam, comme toutes les religions et toutes les cultures, témoigne avant tout de la richesse du genre humain.

L’Islam pour moi c’est...
Par Hannah El-Hitami

Musulmanes et musulmans en Allemagne - ce terme n’est en aucun cas l’expression d’une masse homogène. Dans la jeunesse musulmane en particulier, la croyance est vécue et interprétée à travers une grande diversité de caractères, d’intêrets et d’approches.

C’est pour cela que chaque personne apparaît sous trois visages différents. Le premier portrait nous présente l’individu. La deuxième image nous montre ses centres d’intérêt, ses passions, ses occupations. Et la troisième image exprime la manière dont cette personne définit sa croyance et comment elle s’identifie à l’islam.

Comme les jeunes gens d’autres nationalités, d’autres religions ou d’autres cultures, les jeunes musulmanes et musulmans s’enthousiasment pour des activités très diverses : ils aiment le foot, admirent les grands écrivains, s’impliquent dans leurs études, sont créatifs - en un mot : la jeunesse musulmane n’est pas un groupe à part, mais chacun y est au contraire unique à sa manière.

Il en va de même lorsqu’il s’agit de l’islam. Il peut avoir une signification différente pour chacun. Les jeunes femmes et les jeunes hommes représentés ici ont donné des accents particuliers à leurs croyances, qu’ils vivent de diverses manières et relient à différents éléments.

Des thèmes comme la fraternité, la tradition, la famille, les racines, l’engagement social, la tolérance, le respect... traversent leurs témoignages. C’est l’expression de cette diversité dont j’ai souhaité rendre compte dans ces portraits.

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